บทความ

กำลังแสดงโพสต์ที่มีป้ายกำกับ อวิชชา

สังสารวัฏนี้ หาที่สุดเบื้องต้น เบื้องปลายไม่ได้

รูปภาพ
สวัสดีครับคุณผู้ชมคุณผู้ฟังทุกท่าน ที่ติดตามรับชมภูริฟิล์ม ธรรมะ ๑ นาที คลิบนี้เสนอตอน สังสารวัฏนี้ หาที่สุดเบื้องต้น เบื้องปลายไม่ได้ พระพุทธเจ้าท่านตรัสว่า... ดูกรภิกษุทั้งหลาย สงสารนี้ กำหนดที่สุดเบื้องต้น เบื้องปลายไม่ได้ เมื่อเหล่าสัตว์ผู้มีอวิชชาเป็นที่กางกั้น มีตัณหาเป็นเครื่องประกอบไว้ ท่องเที่ยวไปมาอยู่ ที่สุดเบื้องต้นย่อมไม่ปรากฏฯ ดูกรภิกษุทั้งหลาย เหมือนอย่างว่า บุรุษตัดทอนหญ้า ไม้กิ่ง ไม้ใบ ไม้ในชมพูทวีปนี้ แล้วจึงรวมกันไว้ ครั้นแล้ว พึงกระทำให้เป็นมัดๆ ละ ๔ นิ้ว วางไว้ สมมติว่า นี้เป็นมารดาของเรา นี้เป็นมารดาของมารดาของเรา โดยลำดับมารดาของมารดาแห่งบุรุษนั้น ไม่พึงสิ้นสุด ส่วนว่า หญ้า ไม้กิ่ง ไม้ใบ ไม้ในชมพูทวีปนี้ พึงถึงการหมดสิ้นไป. พระไตรปิฎก เล่มที่ ๑๖ พระสุตตันตปิฎก เล่มที่ ๘ สังยุตตนิกาย นิทานวรรค อนมตัคคสังยุตต์ ปฐมวรรคที่ ๑ พึ่งตนพึ่งธรรม นำชีวิตออกจากทุกข์ ขออนุโมทนาบุญกับทุกท่าน ที่มีส่วนร่วมในการจัดทำคลิบนี้ และรับชมคลิบนี้ สาธุครับ

ความหมายของคำว่า "สัตว์" ที่พระพุทธเจ้าท่านเรียกว่า ผู้มีอวิชชา หรือผู้หลง

รูปภาพ
สวัสดีครับคุณผู้ชมคุณผู้ฟังทุกท่าน ที่ติดตามรับชมภูริฟิล์ม ธรรมะ ๑ นาที คลิบนี้เสนอตอน ความหมายของคำว่า “สัตว์” ที่พระพุทธเจ้าท่านเรียกว่า ผู้มีอวิชชา หรือผู้หลง พระพุทธเจ้าท่านตรัสว่า.. ราธะ! ความพอใจอันใด (ฉันนะ) ราคะอันใด (ความกำหนัด) นันทิอันใด (ความเพลิน) ตัณหาอันใด (ความอยาก) ที่มีอยู่ใน รูป เวทนา สัญญา สังขารทั้งหลาย ในวิญญาณ เพราะการติดแล้ว ข้องแล้วในสิ่งนั้นๆ จึงเรียกว่า “สัตว์” ดังนี้ (คือ ผู้ข้องติดในขันธ์ทั้ง ๕) สัตว์ คือ สภาวะหนึ่ง ที่เข้าไปติดข้องในขันธ์ทั้ง ๕ คือผู้ที่เวียนว่ายตายเกิด สัตว์ มายึดติดในรูป เวทนา สัญญา สังขาร วิญญาณ ( คือ ขันธ์ ๕) และสัตว์ตัวนี้แหละ ที่ปฎิบัติมรรค ๘ จนสมบูรณ์แล้ว อวิชชาจะจางคลายไป หมดไป วิชชาจะเกิดขึ้น สัตว์ตัวนี้จะถูกเรียกใหม่ว่า วิมุตติญาณทัสสนะ (ผู้รู้ในวิมุตติ) สัตว์จะตั้งอยู่ในวิมุตติ (ความหลุดพ้นจากกิเลส และกองทุกข์ นิพพาน) และจะไม่ตั้งอาศัยอยู่ในขันธ์ ๕ อีกต่อไป เพราะรู้ว่าขันธ์ ๕ ไม่ไช่ตัวเราของเรา ดังนั้น ทุกคนจึงมีวิมุตติในตัวอยู่แล้ว มีนิพพานในตัวอยู่แล้ว เพียงแต่เรามีอวิชชาเป็นเคร...

โพสต์ยอดนิยมจากบล็อกนี้

ความเข้าใจผิดในเรื่องกรรม มิจฉาทิฏฐิเรื่องกรรม ๔ แบบ

ฐานะ ๕ ประการ ที่ใครๆ ไม่อาจได้ตามปรารถนา

ทิ้งเสียนั่นแหละ กลับจะเป็นประโยชน์

อินทรีย์ ๕ เครื่องวัดในการบรรลุธรรม ความช้า เร็ว ของมนุษย์

เป็นทุกข์ เพราะติดอยู่ในอายตนะ

ธรรมที่มัดสัตว์ไว้กับทุกข์ หรือกิเลส สังโยชน์ ๑๐

เคล็ดลับการทำความดี ๑๐ ประการ (กุศลกรรมบถ ๑๐)

มารผู้ใจบาป กามคุณ ๕

เจริญสมาธิ ได้ชื่อว่ากำลังโน้มเอียงไปสู่นิพพาน

พระโสดาบันประกอบพร้อมแล้ว ด้วยอริยมรรคมีองค์แปด